Ao ler “Zeladores de Encantos: Memórias do Tronco Velho Pankararu” senti estar fazendo uma viagem no tempo, uma viagem pela nossa aldeia no tempo de nossos pais, de nossos avós, no território dos nossos antepassados. Um pé no passado e outro na contemporaneidade, mas visualizando o que os nossos mais velhos e mais velhas nos deixaram através de suas histórias, contadas para que a nossa cultura específica esteja viva nos dias de hoje. A força da oralidade em conexão com a essência do ser Pankararu.

Dessa forma pensei na metodologia de um indígena pesquisador ao escrever sobre uma memória narrativa, na qual também está inserido, por se tratar de cultura e tradição à qual ele também pertence. Então, uma relação de pertencimento mútuo, onde aspectos da cosmologia Pankararu passam a ser escritos pelas mãos de um filho seu. Que metodologias são utilizadas para compor tão preciosa arte que procede da escuta dos ensinamentos de nossos sábios e sábias? Obviamente uma escuta tão atenciosa quanto foi um dia a escuta de interlocutores/as que na participação dessa pesquisa contam as histórias que outrora ouviram dos seus antepassados e que foram sendo passadas de geração a geração. Nesse sentido, o que ficou registrado na mente da nossa gente passa a ser gravado através da prática da escrita acadêmica.

Essa produção apresenta, para nossas mentes, as tantas vertentes de uma geografia Pankararu, um tronco velho que resiste no tempo e no espaço, povoa o nosso imaginário e nos remete a uma viagem, ao mesmo tempo que nos traz uma realidade emblemática, mas fascinante, enquanto “ramas” dessa grande árvore.

Uma grande contribuição para o Povo Pankararu, por trazer a nossas mentes lembranças, reflexões e perspectivas, ao conectarmos o protagonismo das Marias, os troncos familiares e principalmente o sagrado dom de zelar Tonãs, daí a constituição e o entendimento sobre o “Tronco Velho Pankararu”. E para pessoas leitoras ou estudiosas da antropologia, uma excelente leitura enquanto elo de interpretações.

SUMÁRIO

13 apresentação

15 VIAGENS E DESAFIOS DE UM ANTROPÓLOGO INDÍGENA

22 Referencias bibliográficas

25 INTRODUÇÃO (Cabeceira)

25 Pankararu

28 Retomando as tradições

39 Os preliminares desta pesquisa

43 As condições de pesquisa: os efeitos do campo na escrita e a psicologia indígena

51 Das etnobiografias

54 A casa de espelhos e a descrição etnográfica

59 Territorialização

63 CAPÍTULO I
MEMÓRIAS DE NARCIO PEDRO

65 O pulo do Jaguar

67 LEMBRANÇAS DE ÍNDIO

67 O contato com o Tronco Pedro

74 Organização social e política Pankararu

76 O tempo-bom

83 Circuitos tradicionais

86 Conexões parciais

89 Narciso Pedro, Cacique Pankararu

89 As três sementes de Pankararu

92 Cacique Pankararu e as sementes do Tronco Velho

96 O brotar das sementes

99 Em sua oca

103 CAPÍTULO II
LUÍS CABOCO

105 FILHO DE TRADIÇÃO

105 A abordagem

110 Os laços da tradição

111 A ordem Chulé e os endereços da Tradição

114 O Tronco Aciole

115 A abertura do Espaço Sagrado

118 A mística Chulé

120 Lembranças de rituais

121 Danças, cantos e curas

122 Dançar praiá

124 Puxar (cantar) Toante e Toré

126 A prática de um curandeiro Pankararu

130 Os filhos de tradição do Tronco Aciole

133 CAPÍTULO III
FIRMINA CALÍ

135 “A GEMA PANKARARU”

138 Os Calú e o Poente

141 Tradições, Tronco e Pontas de Rama

144 O ato de apanhar conhecimento

146 O manejar da ciência Pankararu

149 “O Tempo de revoltoso”

151 “Índio de coração”

154 A Festa do Imbu

156 A Noite dos Passos e As Corridas

161 CONCLUSÃO (COICE)

165 BIBLIOGRAFIA

169 GLOSSÁRIO